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  • 佛说盂兰盆经解

    屠杀无数鸡鹅猪鸭,鲜血腥燥淋漓,拜祭孤魂,创下无边杀业,以此难怪当今世界战祸频仍,天灾人祸接踵而至,此种灾患,究其根源,皆由杀业而来,所谓弱肉强食,如愿云禅师云:“千百年来盆里,冤深似海...

    纯果法师

    孝亲|盂兰盆经

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/07191290072.html
  • 一座不容忽视的丰碑——试论中国佛教徒的科技成就

    “明六度以除四魔之调,调九候以疗风寒之疾,自利利人,不亦可乎”为宗旨。一次乞食申,见施家主妇难产,“令先取少(羊)肉为,进竟,因气针之,须臾羊膜裹儿而出。”晋升平五年(361),于法开为穆帝司马聃...

    何明栋

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06544590913.html
  • 冯学成:《中庸》说要第一讲

    拜师之礼。这时就已经有六年了,之后在相当长的一段时间里,老师都不会传什么真正的功夫,要知道如果传了,那就意味着老师的生意就会被徒弟分一杯去。所以说真正的心法是很难学到的,绝非易为之事。因此,对于心法...

    冯学成

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560392108.html
  • 禅风熏染中的心态

    禅客笑,一梦等千岁。栖禅晚置酒,蛮果粲蕉荔。斋厨釜无,野饷篮有蕙。嬉游趁时节,俯仰了此世”(《正月二十四日与儿子过、赖仙芝玉原秀才、僧昙颖、行全、道士何宗一同游罗浮道院及栖禅精舍,过作诗和其韵寄迈、迨一...

    张晶

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560692118.html
  • 北传佛教与中国素食文化:林伯谦

    怀怨结恨,以图报于未来世乎?试一思之,能不惴惴?忍以一时悦口之故,于未来世受彼杀戮乎哉?愿云禅师云:「千百年来碗里,怨深似海恨难平;欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。」详味斯言,可以悟矣。 [31]  ...

    林伯谦

    北传佛教|中国素食文化|林伯谦

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/152033325625.html